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(发布时间:2020-11-06 点击数:2304)

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才进汉口铁中篮球馆大门,就被一个头戴红线帽的女孩吸引,她站在远处投篮,连投十多次,一投一个准,本不谙篮球的记者也情不自禁地叫起好来。圆乎乎的脸蛋、浓眉大眼,她就是被众粉丝称为“天才篮球少女”的宋何景。

从上海回国后,我因研究上的必要,开始做复旦大学《中国文学批评通史》(王运熙、顾易生主编)绪论部分的翻译工作。1996年左右,陆先生赴日来福冈大学上课,那时候陆先生劝我继续翻译王老师的论文。于是我根据《文心雕龙讲疏》(可以说是《文心雕龙创作论》的第三版)每年翻译两三篇,在我们学报上陆续发表。翻译到三分之二左右的时候,还认识了俞慰慈先生(他当时是冈村繁老师的博士生,现任教于福冈国际大学,名字改为海村惟一)。他当时打算在日本出版王元化老师的翻译,所以提议说,把我在学报上发表的翻译文章汇集起来请冈村繁老师修改,以《王元化著作集》第一册为名出版。我当然同意并表示感谢。因为以我的学术水平来说,译文里免不了有翻译错的地方,可是经过《文心雕龙》大家冈村老师修改的话,翻译错的地方也会少了,并且冈村老师和王元化老师是很好的朋友,王老师的想法也能更正确地传达。《王元化著作集》第一册(文心雕龙讲疏)就是这样出版的,而我不敢并且不能说这项翻译工作是我一个人的工作。

当然,吃豆腐也有吃厌的时候。那是我大学毕业后分配在一所农村学校教书,食堂大师傅图省事,天天中午就做一个豆腐汤,晚上再将中午剩下的汤热一热给我们这帮小青年吃。而那豆腐又是出自个体户之手的劣质品,黑乎乎、硬邦邦的,吃了实在让人倒胃口。无奈之余,我们几个愤愤地发誓:以后成了家、自己开伙再也不吃豆腐了。果然,婚后好长时间我都没吃豆腐。

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“再过1个多月,我就要去四川达州的天山诺丁汉小学义务支教了。”今天下午,即将毕业的宁波诺丁汉大学本科生葛萍向老师告知了这一消息。

周一,澳洲职业教育机构(AustralianInstituteofCareerEducation)和澳洲国际商学院(AustralianInternationalCollegeofCommerce)由于没有足够的教学资料、不能为学习餐旅业的学生提供完备的厨房设施以及未能妥善保存学生的档案记录,因此被迫关闭。此外,澳洲国际商学院并没有足够的师资力量。

尽管武汉市教育局规定,公办高中不能接受非正常转学的学生(即借读生)插班就读,但记者调查发现,中考生被一般高中录取后再转身到示范高中借读的现象,在武汉并不少见,部分高中招收的借读生多达百余人。

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  胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是新时期社会道德建设的最基本要求。笔者认为,切实把社会主义荣辱观教育作为思想政治教育的主线,是新时期做好高校思想政治工作的重要基石,对高校师生树立正确的世界观、人生观和价值观具有十分重要的意义。简要来说,体现为“五个有利于”:  有利于在思想政治教育过程中增强大学生的“认同感”  高校思想政治工作的核心在于全方位提升大学生的思想道德素质,而思想道德素质的提升依赖于德育内、外因的相互作用,依赖于大学生的“认同感”。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”,把“大道理”贯穿在青年大学生看得见、摸得着的行为规范和准则中,从热爱祖国到遵纪守法,从服务人民到团结互助,从诚实守信到艰苦奋斗,从崇尚科学到辛勤劳动,深入浅出,言简意赅,有教育的亲和力,适合大学生的身心特点,体现了“高立意”与“近距离”的良好结合。这好比一颗种子,落在了肥沃而湿润的土地上,自然会生根发芽,茁壮成长。  有利于加强高校师生的爱国主义教育  爱国主义简而言之是对自己的祖国极其忠诚和热爱的浓厚情感,是中华民族的优良传统美德。尽管不同的时代,爱国主义具有不同的时代特征,但作为一种正义的力量始终是一脉相承的。《礼记》中就有“苟利国家,不求富贵”的记载;南宋著名诗人陆游曾说“位卑未敢忘国忧”;文天祥被俘后,不惧威胁,不受利诱,高歌“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”;北宋范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”成为千古名句。  以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,吸取了我国传统荣辱观的精华,把“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻”摆在首位,价值导向非常明确,对于弘扬以爱国主义为核心的民族精神,具有重大的现实意义和深远的历史意义。我们进行社会主义荣辱观教育时还要与中国历史上仁人志士的先进事迹,与校史校情结合起来。  有利于引导大学生向主流价值观靠拢  在社会转型和文化嬗变时期,价值冲突往往成为思想政治工作矛盾冲突的核心。当代大学生处于一个瞬息万变、各种不同的意识形态和价值取向相互渗透的特定时代,对荣与耻、善与恶、美与丑的判断与选择能力弱化。“八荣八耻”的重要论述,坚持以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求,较好地体现了中华民族的传统美德和时代要求,明确了当代中国最基本的价值取向,坚持什么,反对什么,倡导什么,抵制什么,一目了然,泾渭分明,有利于当代大学生接受社会主流的价值观。例如,“以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻”,“以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻”,这是中华民族主流价值观的重要内容之一。在中国传统道德中,勤劳是形成最早、普及最广、流传最久的美德之一,是“修身、齐家、治国、平天下”的必备品质和要求。从历史神话中的“女娲补天”,到儒家文化中的“克勤于邦,克俭于家”等,无不把勤劳视为立家之本,兴国之宝。所以,倡导大学生养成健康的消费观念,发扬和培育勤劳勇敢的精神,直接关系到国家的前途和社会主义事业的成败。  有利于大学生建立良好的人际关系,构建良好人格  进入大学后,由于生活环境、社交圈的改变,使得不少大学生在人际关系处理中遇到诸多的问题,有的往往因一些小事出现隔阂,产生摩擦。有的只顾自己,我行我素,有的不讲诚信,损人利己。“八荣八耻”针对“拜金主义、享乐主义、见利忘义、不讲诚信”提出了鲜明的是非界限,告诉了大学生为人处世的基本底线,契合了大学生的思想实际,必将成为广大年轻人成长道路上的座右铭。以“团结互助”为例,这是中华民族凝聚力和向心力的直接源泉,是大学生建立良好人际关系的前提。当今社会既有激烈的竞争,又具有很强的协作性,正确处理好人与人之间的竞争合作关系,培养与人相处的爱心和宽容,加强与社会和谐相处的责任感和使命感,这对大学生构建积极豁达、大度友善的良好人格具有重要的意义。  有利于加强师德建设,办人民满意的高等教育  社会主义荣辱观坚持以“为人民服务”为核心,以集体主义为基础,是新时期构建和谐社会的道德底线与新的要求。在教师中深入持久地开展社会主义荣辱观教育,就好比给教师提供了一个随时衡量自己言行的镜子,即以人民是否满意为标准。我们常说,大学最宝贵的是大楼、大师、大爱,大楼容易,大师难,而大爱最难。对教师而言,除以自己的科研成果服务社会、服务人民外,更重要的是培养人才,对学生有大爱。  “赢得青年,就赢得了未来”,青少年的思想行为如何关系到国家的前途与命运,用社会主义荣辱观教育当代青少年,是一项重大而紧迫的战略任务。(作者单位:湖南大学)  《中国教育报》2006年4月14日第3版

让高校女学生出演慰安妇这恐怕是头一遭。更离奇的是这些尚未涉足社会的“大孩子”们还要全裸出镜。虽说拍一部纪念南京大屠杀的影片让国人铭记历史固然不错,可是让高校女生全裸出镜“为国捐躯”我却不敢苟同。

9月13日,被录用的公务员名单在网上公示,小陈意外地发现没有自己的名字。这期间,小陈一直给泰州市以及泰兴市的有关部门打电话,自己也托关系到处打听,最后得到的消息是:自己因为违反江苏省计划生育条例,政审不合格,所以不被录取。

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这是中国年轻一代的亮相事件,更将是深刻影响这一代人的成长事件——每个时代也都有属于自己的成长事件。这一代人没经历和见过什么大灾害,这一定是许多人一生经历过的最大事件,必将深深地印在他们的脑海中并深刻地影响他们的成长:影响他们对灾难和生死的看法,重新定位他们对世界的看法,让他们在一夜之间迅速长大。更重要的是,将会在彼此守望相助的抗灾凝聚中,让许多人认识到爱的美好和温暖的重要,会给这个社会注入许多柔软的东西,会让恶有所节制和忌惮。一场大灾就是一场大爱的启蒙,灾难也许会让这代人认识到,不要等到大难降临才想到紧紧拥抱、相互取暖。只有平时爱了,平时珍惜和尊重生命了,平时关爱彼此了,平时远离了那许多贪婪、仇恨、嫉妒、内耗、争斗、争执、尔虞我诈和疯狂的争名夺利,灾难和伤害才会大大减少。

还有这样一则谚语:“如果你想翻墙,请先把帽子扔过去。”因为你的帽子在那边,你已经别无选择,要想方设法地翻过去。正是有了逼迫,才会尽力发挥自己的潜能。

举办学术研讨会,是加强学术交流、推进学术研究的一个重要手段。随着经济社会的发展,我国学术研究空前繁荣,学术研讨会明显增多。不过人们同时发现,虽然时下交通工具的便捷、各种设施的改善、研究经费的相对充裕为举办学术研讨会提供了越来越好的“硬件”,但一些研讨会的质量并没有随之得到提高,反而有下降的趋势。个中缘由何在,又该采取何种对策,不能不引起人们的关注和思考。

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冒名顶替者本就“很有背景”:顶替上大学的“罗彩霞案”曝光后,媒体又报道了“湖北版罗彩霞”王俊亮案和“北京版罗彩霞”邹志静案。查阅以前的媒体报道,冒名顶替上大学的案件还有齐玉苓案、贾新超案、邱冬芳案。在这些案例中,恐怕都是“很有背景”参与其中才能“成功”。一个很简单的问题:不同的人,在同一个姓名、同一个户口、同一个身份证号的情况下各自生活几年甚至十多年,却相安无事。在现有的技术条件下,核查、发现同名、同身份证号的户籍真的有那么困难吗?这其中又有多少“背景因素”在起作用呢?

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